قول ذي الرمة في صفة الثور : تَرى الثَّوْرَ يَمْشي راجعاً من ضَحائه * بها مِثْلَ مَشْي الهِبْرِزِيِّ المُسَرْوَل فإِنه أَراد بالهِبْرزيِّ الأَسدَ ، جعله مُسَرْوَلاً لكثرة قوائمه ، وقيل : الهِبْرِزِيُّ الماضي في أَمره ، ويروى : بها مِثْلَ مَشْي الهِرْبِذِيِّ ، يعني مَلِكاً فارسيّاً أَو دِهْقاناً من دَهاقينهم ، وجَعَلَه مُسَرْوَلاً لأَنه من لباسهم ؛ يقول : هذا الثور يتبختر إِذا مَشَى تَبَخْتُر الفارسي إِذا لَبِسَ سَراوِيلَه . وحَمامة مُسَرْوَلةٌ : في رجليها رِيشٌ . والسَّراوِين : السَّراوِيل ، زعم يعقوب أَن النون فيها بدل من اللام . وقال أَبو عبيد في شِياتِ الخيل : إِذا جاوز بياضُ التحجيل العَضُدين والفَخْذين فهو أَبْلَق مُسَرْوَلٌ ؛ قال الأَزهري : والعرب تقول للثور الوحشي مُسَرْوَلٌ للسواد الذي في قوائمه . سرأل : إِسْرائيلُ وإِسْرائينُ : زعم يعقوب أَنه بدل اسم مَلَكٍ . سربل : السِّرْبالُ : القَميص والدِّرْع ، وقيل : كُلُّ ما لُبِسَ فهو سِرْبالٌ ، وقد تَسَرْبَلَ به وسَرْبَلَه إِياه . وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ . وفي حديث عثمان ، رضي الله عنه : لا أَخْلَع سِرْبالاً سَرْبَلَنِيه الله تعالى ؛ السِّرْبالُ : القَمِيصُ وكَنَى به عن الخِلافة ويُجْمَع على سَرابِيلَ . وفي الحديث : النَّوائحُ عليهنَّ سَرابِيلُ من قَطِرانٍ ، وتطلق السَّرابيلُ على الدروع ؛ ومنه قول كعب بن زهير : شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لبَوسُهُمُ * من نَسْجِ دَاوُدَ ، في الهَيْجا ، سَرابِيلُ وقيل في قوله تعالى : سَرابِيلَ تَقِيكم الحَرَّ ؛ إِنها القُمُص تَقي الحَرَّ والبَرْد ، فاكتفى بذكر الحَرِّ كأَنَّ ما وَقى الحَرَّ وَقى البرد . وأَما قوله تعالى : وسَرابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكم ؛ فهي الدُّرُوع . والسَّرْبَلَة : الثَّرِيد الكثير الدَّسَمِ . أَبو عمرو : السرْبَلَة ثَرِيدة قد رُوِّيَتْ دَسَماً . سرطل : رَجُل سَرْطَلٌ : طويل مضطرب الخَلْق ، وهي السَّرْطَلَة . سرفل : إِسْرافِيلُ وإِسْرافِينُ وكان القَنانيُّ يقول سَرافِيل وسَرافِين وإِسْرائيل وإِسْرائِينُ ، وزعم يعقوب أَنه بدلٌ اسمُ مَلَكٍ ، قال : وقد تكون همزة إِسْرافِيل أَصلاً فهو على هذا خُماسيَّ . سطل : السَّيْطَل : الطُّسَيسَةُ الصغيرةُ ، يقال إِنه على صفة تَوْرٍ له عُرْوَةٌ كعُرْوَةِ المِرْجَل ، والسَّطْلُ مثله ؛ قال الطِّرِمَّاح : حُبِسَتْ صُهارَتُه فظَلَّ عُثانُه * في سَيْطَلٍ كُفِئَتْ له يَتَرَدَّدُ والجمع سُطُول ، عربي صحيح ، والسَّيْطَل لغة فيه ( 1 ) والسَّيْطَل : الطَّسْت ؛ وقال هِمْيان بن قُحافة في الطَّسْل : بَلْ بَلَدٍ يُكْسى القَتام الطَّاسِلا ، * أَمْرَقْتُ فيه ذُبُلاً ذَوابِلا قالوا : الطَّاسِلُ المُلَبِس . وقال بعضهم : الطَّاسِل والسَّاطِل من الغبار المرتفعُ . سعل : سَعَلَ يَسْعُلُ سُعالاً وسُعْلةً وبه سُعْلة ، ثم كَثُر ذلك حتى قالوا : رماه فَسَعَلَ الدَّمَ أَي أَلقاه

--> ( 1 ) قوله [ والسيطل لغة فيه ] أي في السطل كما هو ظاهر ، وسيأتي في ترجمة طسل ان الطيسل بتقديم الطاء لغة في السيطل .